Перейти до змісту

Православні і греко-католики: одна Літургія, різне сопричастя

Якщо ви виросли в українській родині, ви майже напевно знаєте, що в Тампа Бей є дві українські церкви: наша (Українська Православна) і церква Богоявлення Господнього (Українська Греко-Католицька) у Сент-Пітерсберзі. Недільні Літургії в обох виглядають майже однаково. Спів, ікони, облачення, мова, календар, побудова служіння: майже все те саме. Більшість гостей зсередини храму не відрізнить одну церкву від іншої.

Відмінність справді існує, але вона не проявляється у самій Літургії. Це питання сопричастя: кого кожна парафія визнає видимою главою Церкви.

Що нас об’єднує

  • Та сама Божественна Літургія візантійського обряду (Літургія святителя Іоана Золотоустого, Літургія святителя Василія Великого)
  • Той самий літургійний рік, ті самі свята, ті самі пісні часи
  • Та сама іконографія та храмова архітектура
  • Та сама українська мовна традиція в богослужіннях
  • Ті самі сім Святих Таїнств
  • Та сама шана до Пресвятої Богородиці та святих
  • Та сама традиція одруженого священства
  • Та сама улюблена українська літургійна музика
  • Та сама турбота про українську мову, культуру та спадщину

Чим ми відрізняємось

1. Папа Римський

Українська Греко-Католицька Церква (УГКЦ) визнає Папу Римського видимою главою вселенської Церкви. Український греко-католицький патріарх (нині Блаженніший Святослав Шевчук) перебуває в сопричасті з Папою.

Українська Православна Церква НЕ визнає за Папою Римським юрисдикції над усією Церквою. Ми визнаємо Вселенського Патріарха Константинопольського (нині Святіший Варфоломій) місцем честі (першим серед рівних), але не вселенською владою. Наші єпископи відповідальні перед Синодом єпископів, а не перед Римом.

2. Богословські відмінності, успадковані від розколу між Сходом і Заходом

Оскільки УГКЦ перебуває у сопричасті з Римом, вона приймає (у принципі) післярозкольні доктринальні розвитки Латинської Церкви:

  • Папську непогрішність (проголошену 1870 року)
  • Filioque (вчення, що Святий Дух “походить від Отця І Сина”), додане до Символу Віри
  • Чистилище
  • Непорочне зачаття Пресвятої Богородиці

На практиці багато українських греко-католицьких священників не наголошують на цих пунктах і підкреслюють візантійський характер своєї традиції. Але ці доктрини є частиною того, що вони приймають, перебуваючи у сопричасті з Римом.

Українська Православна Церква не приймає жодного з названих вище положень. Докладніше про ці питання читайте на сторінці Православні і католики.

3. Історія

Українська Греко-Католицька Церква постала внаслідок Берестейської унії 1596 року, коли частина православних єпископів Речі Посполитої увійшла в сопричастя з Римом, зберігши свою візантійську літургійну традицію. Політичний тиск тогочасної католицької Польської держави відіграв свою роль у цьому рішенні.

Більшість українського народу на той час залишилася православною, і Православна Церква в Україні продовжувала своє існування. Українська Православна Церква США (наша юрисдикція) веде своє коріння від первісної православної традиції Київської Русі, яка прийняла хрещення від Константинополя у 988 році.

4. Причастя з чаші

І православні, і українські греко-католики на Літургії подають Святе Причастя обома видами (Тілом і Кров’ю) зі спільної лжиці, як це чиниться на Сході століттями. Зовнішній вигляд однаковий.

Однак за правилами кожної з Церков православні та греко-католицькі вірні не перебувають у повному євхаристійному сопричасті між собою. УГКЦ може подавати Причастя православним відвідувачам у крайніх випадках; православна практика не дозволяє нашим вірним приступати до Причастя у католицьких храмах. Це не є виявом нелюбові. Це виражає істину, що ми ще не одне.

Що це означає на практиці?

Для більшості українських родин у Тампа Бей практична відповідь проста: обидві парафії приймають вас з відкритим серцем. Обидві парафії бережуть українську православно-католицьку літургійну традицію. Обидві парафії є опорами української ідентичності в нашому регіоні.

Глибше питання, до якої парафії належати, є питанням сумління. Воно залежить від:

  • Звідки походить ваша родина історично (Західна Україна була переважно греко-католицькою; центральна та східна Україна переважно православною)
  • Чи вірите ви, що повне сопричастя з Римом є необхідним для належності до Христової Церкви
  • Практичних міркувань (близькість, мова, розклад)

Ми нікому не кажемо “ви мусите йти до нас”. Ми кажемо: якщо ви хочете зрозуміти православну традицію, ми тут, наші двері відкриті, і ви можете прийти на нашу Літургію будь-якої неділі.

Українська православна парафія Покрови Пресвятої Богородиці у Довер

Якщо ви живете у східній частині округу Хіллсборо (Брандон, Рівервʼю, Веслі Чейпел, Ленд О Лейкс), є друга українська православна парафія, ближча до вас, ніж Свято-Михайлівська: Українська Православна Парафія Покрови Пресвятої Богородиці у Довер, Флорида. Це наша сестринська парафія в межах тієї самої Української Православної Церкви США.

Як дістатися та чого очікувати, дивіться на нашій сторінці Міста, де ми служимо.

Часті запитання

Чи українські православні і українські греко-католики це те саме? Ні. У неділю вони виглядають і звучать однаково, але вони перебувають у різних сопричастях. Українські православні перебувають у сопричасті зі Вселенським Патріархом і всім православним світом; українські греко-католики у сопричасті з Папою Римським.

Чи може українець греко-католик стати українцем православним? Так. Зазвичай це відбувається через Миропомазання (помазання святим Миром), а не повторне Хрещення, оскільки католицьке Хрещення в Ім’я Святої Тройці визнається. Як правило, спочатку є період оголашення з священником. Дивіться Як стати православним.

Чи може українець православний бути присутнім на українській греко-католицькій Літургії? Так, ви можете бути присутні. За православною практикою, ви не повинні приступати до Причастя на католицькій Літургії.

Чи може українець греко-католик бути присутнім на православній Літургії? Так, ласкаво просимо. За православною практикою, до Святого Причастя приступають лише православні християни, які приготувалися постом і сповіддю. Ви тепло запрошені прийняти антидор (благословенний хліб) наприкінці служіння.

Чи має все це значення, якщо Літургії виглядають однаково? Так, бо питання “хто є Церква?” має значення. Церква є одне тіло. Ми молимося, щоб православні та католицькі християни одного дня були повністю примирені. До того часу різниця не є дрібницею; це справжній поділ.

Чому існує українська греко-католицька церква, якщо існує українська православна? Берестейська унія 1596 року привела частину Православної Церкви тодішньої Речі Посполитої у сопричастя з Римом. Ті спільноти зберегли свою візантійську літургійну традицію. Їх стали називати греко-католиками, русинськими католиками або українськими католиками. Вони не є тим самим, що римо-католики (латинський обряд), але вони перебувають у сопричасті з Римом.

Дізнатися більше

Якщо у вас є запитання або ви хочете обговорити відмінності зі священником, о. Стефан Сінярі радо зустрінеться з вами. Тут немає жодного тиску і жодного вербування. Ми радо пояснимо, і ми радіємо, якщо ви глибше зрозумієте православну традицію, незалежно від вашого рішення.

Свято-Михайлівська Українська Православна Церква 9201 60th St, Pinellas Park, FL 33782 Телефон: 727-777-4450