Перейти до змісту

Православ'я і протестантизм: дві різні дороги

Якщо ви прийшли з баптистського, методистського, лютеранського, пресвітеріанського, п’ятидесятницького, євангельського чи позаконфесійного середовища і вперше переступили поріг православного храму під час Божественної Літургії, різниця помітна одразу. Стіни вкриті іконами. Священник стоїть лицем до вівтаря, а не до людей. Громада співає майже всю службу. Люди хрестяться. Діти причащаються. Богослужіння довге, насичене для всіх чуттів і безсумнівно стародавнє.

Ця сторінка пояснює суть того, що ви бачите, і чим Православ’я відрізняється від протестантських традицій, які сформували американське християнство.

Що нас об’єднує

  • Святе Письмо (ми шануємо і Старий, і Новий Завіт)
  • Повне Божество і повне людство Ісуса Христа
  • Свята Трійця: Отець, Син і Святий Дух
  • Спасіння благодаттю через віру
  • Заповідь любити Бога і ближнього
  • Надія на воскресіння і вічне життя

У чому ми різнимося

1. Святе Письмо і Свята Традиція

Протестантська Реформація навчала “sola scriptura”, тобто що єдиним авторитетом для віри і життя християнина є тільки Письмо.

Православ’я вчить, що Святе Письмо є богонатхненним Словом Божим, але саме Письмо є плодом Церкви. Той самий Святий Дух, Який надихав авторів Писання, провадив і Церкву у визначенні того, які книги належать до Біблії (канон Писання був затверджений Соборами Церкви в IV столітті, понад 300 років після Христа). Тож Письмо живе всередині Святої Традиції, живої віри Церкви, виявленої в Літургії, у писаннях святих Отців, у постановах семи Вселенських Соборів, в іконах та в життях святих. Письмо і Свята Традиція становлять одне ціле, а не два конкурентні джерела.

2. Церква

Протестантські традиції загалом вважають, що Церква є невидимим спілкуванням усіх правдивих віруючих, а видимі місцеві громади корисні, але не є чимось суттєвим.

Православ’я вчить, що Церква є видимим, сакраментальним, ієрархічним Тілом Христовим, заснованим Христом на апостолах і збереженим у безперервному переданні протягом 2000 років. Церква не є невидимою. Її можна знайти. Єпископи є наступниками апостолів. Поза Церквою немає повноти сакраментального життя.

Це найбільша і вирішальна різниця. Більшість інших відмінностей випливають саме з неї.

3. Святі Таїнства

Багато протестантських спільнот визнають лише два встановлення (Хрещення і Господню Вечерю) і часто бачать їх як символічні згадки, а не як засоби благодаті.

Православ’я визнає Сім Святих Таїнств (Хрещення, Миропомазання, Євхаристія, Сповідь, Вінчання, Священство, Єлеосвячення). Таїнства є реальною зустріччю з Богом. Хліб і вино Євхаристії стають істинним Тілом і Кров’ю Христа. Хрещення є справжнім поєднанням зі смертю і воскресінням Христа. Сповідь є дійсним прощенням гріхів. Це не символи. Дивіться сторінку Святі Таїнства, щоб побачити повну картину.

4. Богослужіння

Протестантське богослужіння буває дуже різним, але зазвичай зосереджене навколо проповіді, гуртового співу гімнів і молитви. Багато протестантських храмів свідомо зроблені простими всередині, щоб ніщо не “відволікало” від Слова.

Православне богослужіння зосереджене навколо Божественної Літургії, єдиного євхаристійного чину, який має ту саму будову щотижня і звершується по суті незмінним з IV століття. Богослужіння співається. Громада бере участь співом, поклонінням іконам, хрестним знаменням, стоянням, запалюванням свічок. Внутрішній простір храму вкритий іконами, бо православні вірять, що матеріальний світ також бере участь у спасінні. Проповідь є частиною Літургії, але не її центром. Центром є Євхаристія.

5. Богородиця і святі

Протестантські традиції загалом не вшановують Марію, Матір Божу, виходячи поза те, що вона породила Христа. Святих згадують, але не просять у них молитов.

Православ’я вшановує (а не поклоняється як Богу) Богородицю як найблагословеннішу з усіх жінок, ту, чиє “Так” відкрило шлях Боговтіленню. Ми просимо святих молитися за нас так само, як просимо живих християн молитися за нас, бо святі живі у Христі. Їхні ікони не є ідолами, а вікнами в ту саму реальність.

Це не щось додане до пошани Христа. Це частина того самого тіла. Любити Христа означає любити і Його Матір, і Його друзів.

6. Піст і подвиг

Більшість протестантських традицій не вимагають посту.

Православ’я зберігає чотири головні постові періоди (Великий Піст перед Великоднем, Петрів Піст, Успенський Піст, Різдвяний Піст) і щотижневі пісні дні (середа і п’ятниця). Піст не є способом заслужити спасіння. Піст вчить душу покладатися на Бога, звільняє волю з-під влади тіла і готує нас зустріти свята зі справжнім голодом. Дивіться Православний піст щодо практичних правил.

7. Спасіння

Багато протестантських спільнот навчають, що спасіння є однією подією, “ось я спасенний”, часто датованою конкретним моментом віри чи рішення.

Православ’я вчить, що спасіння є справою всього життя: єднання з Христом, що починається у Хрещенні, поглиблюється через Таїнства й подвиг, а завершується у воскресінні. Ми вживаємо слово “обоження”, тобто стати учасниками Божої природи (2 Петра 1:4) за благодаттю. Мета не лише в тому, щоб бути прощеними, а щоб стати по-справжньому живими в Богові.

8. Авторитет і безперервність

Протестантські традиції постали з реформаційних рухів XVI століття і продовжують ділитися далі. Сьогодні існують тисячі протестантських деномінацій, які нерідко розходяться у важливих питаннях (хрещення, причастя, рукоположення жінок, шлюб, безпомильність Писання).

Православ’я залишається однією традицією вже 2000 років. Помісні Православні Церкви (Українська, Грецька, Антіохійська, Сербська і так далі) сповідують ту саму віру, мають ту саму Літургію, ті самі Таїнства і ту саму канонічну будову. Ця єдність не бюрократична, вона сакраментальна і богословська.

Якщо ви приходите з протестантського середовища

Багато тих, хто прийшов з протестантського досвіду, кажуть, що Літургія була для них чимось не вивченим, а впізнаним. Перші відвідини можуть збити з пантелику (усе виглядає інакше), але це збентеження зазвичай переходить у впізнавання: ось як насправді мало б виглядати богослужіння.

Кілька практичних порад на перші відвідини:

  • Вам не треба нічого робити. Стійте чи сидіть, як вам зручно. Дивіться і слухайте. Сама служба вас навчить.
  • Першого разу ви не будете причащатися. Православні готуються до Святого Причастя постом і Сповіддю. Причастя приймають тільки ті, хто перебуває у повному спілкуванні з Православною Церквою. Оголошеним і гостям ласкаво пропонується взяти антидор (благословенний хліб) наприкінці служби.
  • Якщо хочете, візьміть Біблію. Більшість богослужіння є Святим Письмом, що співається або виголошується. Ви впізнаєте псалми, уривки з Євангелія, “Отче наш”, Заповіді блаженства.
  • Приходьте з запитаннями. О. Стефан і наші парафіяни радо поговорять з вами після Літургії.

Дивіться Ваш перший візит для повного практичного путівника і Як стати православним для шляху приєднання до Церкви.

Поширені запитання

Чи читають православні Біблію? Так, щодня. Божественна Літургія містить читання Апостола, читання Євангелія і десятки псалмів та посилань на Святе Письмо, переплетених у молитвах. У більшості православних родин є ранкове і вечірнє молитовне правило, що включає псалми і Святе Письмо. Різниця від протестантів полягає не в тому, чи читаємо ми Письмо, а в тому, як ми його тлумачимо: всередині Церкви, поруч зі святими й Отцями, а не наодинці.

Чи “спасенні” православні? Ми сподіваємося на спасіння і “зі страхом і тремтінням здійснюємо своє спасіння” (Филип’ян 2:12). Ми не говоримо про спасіння як про завершену подію, бо ми самі ще не завершені.

Навіщо молитися до святих? Ми не молимося ДО святих у тому сенсі, у якому молимося до Бога. Ми просимо їх молитися ЗА нас. Так само, як ви могли б попросити друга помолитися за вас, ми просимо святих (живих у Христі) молитися за нас. Сама ж молитва завжди звернена до Бога.

Чи треба вірити в дійсне Тіло і Кров? Так. Православ’я вчить, що хліб і вино в Євхаристії воістину стають Тілом і Кров’ю Христа. Ми не пояснюємо, як саме (ми не вживаємо католицького терміну “транссубстанціація”), але сповідуємо, що так воно і є.

Чи можу я зберегти своє вивчення Біблії разом з православним життям? Так, з тим застереженням, що особисте вивчення Біблії не замінює Літургії і Таїнств. Читайте Святе Письмо щодня, вивчайте його разом з іншими, але також приходьте на Літургію, також сповідайтеся, також причащайтеся. Одне і друге, а не одне замість другого.

Дізнайтеся більше

Свято-Михайлівська Українська Православна Церква 9201 60th St, Pinellas Park, FL 33782 Телефон: 727-777-4450